Татуировки

Татуировки - исчадия ада

тату череп     Татуировки заключенных, пожалуй, уместнее всего будет сравнить с вывешенной на колючей проволоке табличкой: «Стой! Опасная зона!». Именно так, или почти так, следует читать наколки лагерных «отморозков», «вайдотов» и прочих беспредельщиков, умудрившихся даже в насквозь криминализированной уголовной среде заработать себе репутацию «безбашенных», ни в грош не ставящих свою жизнь, не говоря уже о жизни других.
Клеймо "отморозка"
     Речь здесь пойдет не о штатных паханских (воровских) бойцах-экзекуторах, не о «братушках»-«быках» из «мясного отдела» какого-нибудь бандитского авторитета. Настоящий отморозок - это, прежде всего, волк-одиночка, противопоставивший себя как миру -«ментовскому», «вертухайскому», «кумовскому», так и всем группам и группировкам своей зоны.

Татуировки - подкова на счастье

тату - подкова      Во все времена у многих народов подкова или ее изображение было символом счастья и удачи. Неудивительно, что и уголовники, коим в их преступном ремесле без удачи и счастья (воровского фарта) было не прожить, стали накалывать себе изображение подковы. Трудно сказать, насколько это им помогало воровать и грабить, но татуировки, в которых эта конская «обувь» присутствует как самостоятельно, так и в качестве одной из составляющих частей композиции, встречаются довольно часто.
Храни меня, мой талисман
     Самые старые изображения воровских наколок с изображением подковы были срисованы Данциком Балдаевым в послевоенные годы. Одна из них, изображающая подкову, 25-рублевую монету и коронованную сову, была у старого заслуженного ветерана зоны, хранителя воровской «кассы взаимопомощи» — «общака».
     Другая татуировка, принадлежавшая урке, судимому за бандитизм и отбывавшему свой срок в лагерях под Тайшетом, изображала подкову, обвитую колючей проволокой, церковь, два цветка и кинжал. Кинжал указывал на принадлежность его обладателя к бандитам, два цветка — любовь к женщине, а восемь колючек на колючей проволоке - срок, к которому был приговорен уркаган.

Татуировки - "розовая" масть

тату - обнаженная женщина     В российских зонах татуировки как символ принадлежности к тому или иному клану наносят себе не только мужчины, но и женщины. Женские татуировки, как правило, сделаны не так качественно, как мужские, но все же и среди них попадаются довольно интересные экземпляры.  Рассказ пойдет о татуировках, которыми украшают себя представительницы так называемых сексуальных меньшинств.
"Все не как у людей"...
     Старые засиженные зеки, когда речь заходит о порядках в женских исправительных учреждениях, начинают плеваться и говорят, что «у баб все не как у людей».
     Действительно, понятия у осужденных-женщин резко отличаются от понятий осужденных-мужчин. Особенно это относится к тем, кто на зоне занимается однополой любовью. Если у мужчин пассивный педераст — это всеми презираемый арестант, до которого и дотронуться-то противно (это не распространяется на сам половой контакт), то у женщин сожительство друг с другом считается вполне естественным, и ту из партнерш, которая выполняет в сексе пассивную роль, никто в женской колонии не обижает и не третирует. Все считают такое сожительство вполне нормальным, и многие из тех женщин, которые еще не нашли себе подружку, страдают от одиночества и мечтают со временем обзавестись ею.

Татуировка змеи

татуировка змея     Среди многочисленных представителей животного мира, изображения которых российские зеки накалывают на своем теле, особняком стоят особи, коих в народе именуют гадами ползучими. Лагерные кольщики довольно часто включают змей в традиционные татуировки уголовников. При этом многое зависит от того, как и в чьей компании изображаются эти пресмыкающиеся.
Знак мудрости и вечности
     Прежде всего, изображение змеи как древнего символа мудрости встречаются в наколках самых уважаемых людей российского уголовного мира - у воров в законе. Они выползают из глазниц черепов, обвивают лезвия кинжалов - словом, в той или иной ипостати присутствуют в татуировках «законников».
     Змеи могут напоминать лагерным авторитетам о бренности жизни и верности воровским законам. Например, татуировка, изображающая змею в короне, держащую в зубах яблоко и обвивающую чьи-то бренные останки, расшифровывается следующим образом: змея -символ мудрости воровских законов, яблоко - символ искушения слабых духом (в данном случае - искушение фискальством: сотрудничеством с оперчастью). За такой страшный грех у блатных только одно наказание - смерть. Именно об этом и говорят человеческие останки, обвитые змеей.

Татуировки - свечи, факела

татуировка - свеча в звезде     Многие татуировки российских уголовников в той или иной степени связаны с предметами культа. Хотя библейские заповеди и запрещают убивать и брать чужое, люди, каждодневно их нарушающие, надеются на милость Божью. У себя на теле они выкалывают изображения святых, ангелов, а также свечей. Вот о них-то и пойдет речь.
     Надо сказать, что свеча, как один из элементов воровской татуировки, стала использоваться российскими уголовниками больше века назад. Сохранилась наколка одного из старых засиженных жуликов, изображающая каторжника с наполовину обритой головой и свечой в руках на фоне креста. Первоначально этот рисунок украшал тело деда нынешнего его владельца. Рассказывали, что он был сослан из Самарской области на знаменитую сахалинскую каторгу еще при царе Александре II и освобожден оттуда в 1872 году под гласный надзор полиции. Татуировка эта была сделана лагерным кольщиком по описанию, которое дал внук сахалинского каторжника, вор по кличке Голова. Он отбывал наказание в одном из колымских лагерей. Голова очень гордился этой татуировкой и считал ее своего рода семейной реликвией.

Татуировки - из жизни насекомых

татуировка жука     Вообще-то российские арестанты не так часто используют в своих татуировках изображение насекомых. Как-то это не совсем прилично. Впрочем, есть из этого правила и исключения. К их числу относятся изображения шести и восьминогих тварей, которые четко обозначают масть и пристрастия их владельцев.
«Ну ты и жук!»
     У российского воровского люда существует немало примет и традиций, которые не принято нарушать. К примеру, в камере следственного изолятора ни у одного арестанта не поднимется рука убить паука, который сплел там свою паутину. Паук по воровским понятиям - хозяин, существо, которое развесило свои паутинки, как арестанты «дороги», и имеет право на спокойную жизнь в «хате» не меньшее, чем самый засиженный зек.
     Поэтому совсем не случайно изображение паука появилось в татуировках авторитетных сидельцев, которые, подобно их восьминогому «сокамернику», развесили свои «паутины» по всем корпусам тюрьмы и с их помощью отслеживают все трепыхания «мушек», которых подсаживают к правильным зекам хитроумные «кумовья». Такого паука-крестовика выколол себе воровской авторитет из Челябинска, отбывавший свой срок в «Кемерлаге». Паук держит в лапах нити паутины, вцепившись своими челюстями в череп. Злостные нарушители режима содержания выкалывали у себя на шее (чтобы все видели!) изображение паука-крестовика, сидящего в центре паутины, часто в эту классическую татуировку добавляли изображение крестовой (трефовой) масти, которая еще со стародавних времен считалась мастью настоящих блатарей.

История татуировки

История татуировки      Известно, что история татуировки уходит своими корнями в глубину веков. Литературные источники содержат многочисленные, но, как правило, разрозненные факты применения татуирования у разных народов, что не позволяет, без специального исследования, воссоздать целостную, ретроспективную картину этого явления.
     Этимологический корень слова «татуировка» окончательно не выяснен. В Большой Советской Энциклопедии, например, указывается, что оно полинезийского происхождения: «та» - картинка, «ату» - дух. «Та-ату», «та-ту» - картинка-дух. Имеются и другие версии. По одной из них «та-татау», «тату», «та-тау» - звукоподражание шуму» « тат-тат-тат», т.е. троекратному постукиванию по инструменту, с помощью которого наноситься татуировка. По другой – татуировка имеет религиозное значение, сравнимое с христианским крещением и происходит от имени бога полинезийцев «Тики», который по преданию положил начало татуированию. Известны и другие варианты.
     Уже из приведенных определений видно, что татуировка выполняла многообразные функции у разных народов и племен. В период первобытнообщинного строя она носила ритуальный характер, считалась защитой от злых духов, служила предметом украшения, являлась указанием имени, рода, тотема, социальной принадлежности ее носителя. Татуировка встречается у всех первобытных народов – эскимосов, чукчей, гренландцев, сиамцев, индусов, арабов, китайцев и др. Она тесно связана с их верованиями, эстетическими представлениями и культурой. Большинство антропологов считает, что обычай татуировки – это результат эволюции идеи окрашивания тела, чтобы вызвать у другого пола зависть, расположение, удивление, поклонение, или естественная потребность – знаменатель модной одежды.

RSS-материал